“核心素養”教育需要五個“回歸”

2019-12-30 09:12:24 教學與管理(小學版) 2019年7期

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婁小明

在某次研討會上,某省教育期刊編輯感嘆:“國家提出核心素養的培養目標已經四年多了,但是還沒一篇文章能夠真正解決‘核心素養落地的問題!”我覺得核心素養是個上位概念,要想落實到每個孩子身上,就需要教師不斷進行探索。而且在實施的過程中需要防止五種“偏向”,做好五個“回歸”。

一、回歸改革目的,不要盲目跟風

2014年教育部研制印發《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》,提出了核心素養的概念?!蹦承┳葉源私舛廖?,這是從“三維教學目標”時代過渡為“核心素養”時代的標志,認為這是從知識目標轉變為“培養人的目標”,更具有合理性。其實這種變革具有一定的世界背景,自1997年以來,聯合國教科文組織等國際組織先后開展關于核心素養的研究。美國、英國、法國、德國、芬蘭、日本等均受其影響,開發了各國的核心素養框架。2013年2月聯合國教科文組織發布了“學習指標專項任務”( IMTF)的1號研究報告,指出學生核心素養的七個維度,是基礎教育應有的學習目標。然而在具體的實施過程中,有關部門迷失了這種目標。有的教學部門還是沿用三維目標的操作方式,把知識的考核作為唯一標準。有的研究部門把“核心素養”作為流行詞語進行生搬硬套,卻不明白這種改革的最終目的是什么?有的部門為核心素養制定了固定的標準,對核心素養外延進行了窄化和僵化設計?;褂械牟棵虐蜒R磺泄ぷ鞴諞浴昂誦乃匱鋇拿?,什么管理核心素養、科研核心素養、后勤核心素養等等,把“核心素養”當成了時髦。更有些部門把“學科核心素養”落實到具體的考試成績上,認為學習成績好就是核心素養好,用單一的學科成績去評價學生,而沒有落實到“學生素養”這個目標中去。凡此種種,都沒有明白改革的需求,沒有提高對核心素養的認識,這樣的行動只能造就某種投機,而喪失了教育改革的原動力。

二、回歸核心,不要任意擴散

筆者在某地課題評審中發現了某種趨勢,很多課題冠以“核心素養”的名頭,并延伸到學校教育的方方面面,似乎這就是核心素養落地的標志。例如,學生閱讀核心素養的培養、學生課堂傾聽核心素養的培養、學生剪紙核心素養的建構等等。筆者擔心,這樣的核心素養培養會讓學生掌握“無窮多”的規矩,但是喪失了最最基本的“核心”,迷失在要求的“碎片”中,缺失了根本的素養。例如筆者在一所德育品牌學校中遭遇了這樣的事,在學校的每一個角落,孩子都能向你問好。但是在校外,沒有一個學生會向你打招呼。這難道不可怕嗎?過多的要求讓孩子形成了“陽奉陰違”的行為。我擔心,過多的“核心”反而讓學生看不到核心。我們在學校教育中會讓孩子掌握很多禮儀,例如就餐禮儀、觀影禮儀、待人禮儀、成長禮儀等等,但是為什么很多孩子一回到具體的生活場景中,這些禮儀就會忘得精光呢?并且面對老師的批評,他們依然我行我素。其實,這么多的禮儀教育,他們沒有掌握“核心”:將心比心?!獨竇恰ぱЪ恰沸吹潰骸按蟮啦黃?,大信不約?!閉莆樟死褚塹母?,就不要有太多的“約定”。只要我們將心比心,還會需要掌握這么多禮儀嗎?想想“別人”,孩子還會上課任意講話嗎?還會浪費糧食嗎?還會當面一套、背后一套嗎?所以,我們在演繹核心素養的時候,一定要把握住核心,回歸到“人的基本素養”上來,再落實到具體的“學科素養”上去。

三、回歸素質,而非僅靠數量

個人認為素質有兩個維度,一個是廣度,一個是深度。一個素質好的人,他具有一貫性、堅韌性、泛化性。筆者在某校一個學期的值班中,發現一個孩子每次見到老師都會走到面前,然后深深鞠躬,大聲說:老師好。我覺得這個學生是真正尊敬老師的,因為全校兩千多名學生,只有他能夠這么做。他能夠堅持做一個學期,肯定具有一定的意志力。周圍的同學會遠離他,會嘲笑他,但是他能夠無視這些不利因素,說明他具有一定抗挫力……我覺得這就是素質。但是對于這種素質的評價我卻找不出合理的應對方式。我想,如果我在?;嶸媳硌鎪?,他可能會承受更多的壓力,反而不能堅持這么做了。如果我點明這種做法的價值,會有更多的孩子會在“利益”的驅動下模仿,會讓這種行為“貶值”,顯得不珍貴了。于是,我想最好的做法就是,我也向他微微鞠躬,對他說“早上好”,用我的行為去肯定他的行為。

四、回歸養成,而非速成

在這個信息爆炸的年代,有的孩子知道的知識比老師還多,了解的信息比課本還豐富。但是有時候這并不是一件好事,過多的知識如果沒有消化,只會讓孩子們獲得“滿足”,產生“反胃”,從而影響了孩子的“偉大”。很多時候孩子們滿足于這種“飽脹感”,而沒有給“創造”讓出更多的空間。我認為,真正的知識是“養”成的,而不是速成的。我有一段時間投入很大精力去練習書法,在這一過程中發現書法水平是練出來的,練過一遍和練過十遍效果是不同的,對臨字帖和背臨字帖是不同的,對于書法的感悟不是靠讀理論就能夠提升的,只能通過練習來達到。蘇霍姆林斯基曾經說過:兒童的智慧在手指尖上。所以素養是要讓孩子養成的,需要讓孩子們經歷汲取、消化、生長的過程,如此才能夠成為素養,否則只能成為負擔。而對于素養的評價要求更高,更加復雜。我很佩服任伯年對潘天壽的評價,認為這位學生的作品有時候最像自己,有時候又最不像自己,所以他的成就會最大。果然,潘天壽創造出了自己獨有的畫風,成為一代繪畫大師。因此,“養成”的評價觀視域更加寬廣,時間跨度更長,更值得我們研究和運用。

五、回歸個體,而非外物

每個人的核心素養結構都是不同的,很難僅用“學科核心素養”一個標準去框定。我們需要對“學科核心素養”進行準確解讀,它的主體不是“學科”,應該是“人”,也就是學生掌握這門學科所需要的素養。每個人都是不同的,就拿齊白石來對照美術學科素養。齊白石在文化理解、審美判斷、創意實踐、讀圖能力、美術表現上均有非凡的造詣,然而這種素養并不是平均分配的,有些方面會多一些,有的會少一點。特別是他雅俗共賞的畫風、不斷改革的勇氣、回歸生活的情趣受到了廣大勞動人民的喜愛。所以,核心素養在每個人身上的結構是不同的,產生的作用也是有差異的。所以要讓核心素養回歸到學生身上,就需要教師根據學生的差異,進行人性化的運用。這種運用充滿了智慧,也需要教師站在兒童的角度去體驗。我在考駕照的過程中,教練無意中說:“學習駕駛可能是你這輩子最難的事情”。雖然是一句玩笑話,但是在學習的過程中我總感覺低人一等。通過這件事我明白了,教師的每一句話、每一次評價,都應該考慮到孩子的切身感受,這才是真正的有關核心素養的教育。核心素養的教育標準是看孩子,而不是知識。我們應該透過知識,看到孩子的本質。

[責任編輯:白文軍]3

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